中国特色哲学社会科学并非仅有中国元素就够了,关键要切中时代彰
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摘要:构建中国特色哲学社会科学,意味着我们经过了大规模对外学习之后,要能够逐渐摆脱对于外来学术的学徒状态,逐渐开始获得自我主张,而自我主张是随着我们的历史性实践逐步展开的。

5月31日,“庆祝新中国成立70周年系列论坛——新中国70年与哲学的发展”在中共上海市委党校举行。

上海市哲学学会会长、复旦大学吴晓明教授表示,哲学是时代精神的精华,其实包含了两层意思:一是哲学和时代有关,二是要以思想的方式来把握时代。深入研究新中国70年哲学的发展进程,有利于我们把握时代,用中国理论解读中国实践。今天哲学发展到了一个转折点,经过了改革开放以来40年的学术发展,特别是专业化、学术化和对外交流的发展,作为思想理论和精神形态的马克思主义哲学、西方哲学,面临着在学术上被大规模中国化的历史任务。这是因为,一种思想理论、一种精神形态要能够产生“效果历史”,它必须要能够解决当前面临的重大现实问题。所谓中国特色哲学社会科学,并不是说有中国元素就够了。如果仅仅是这样,中国特色哲学社会科学谈不上中国特色、中国风格和中国气派。构建中国特色哲学社会科学,意味着我们经过了大规模对外学习之后,要能够逐渐摆脱对于外来学术的学徒状态,逐渐开始获得自我主张,而自我主张是随着我们的历史性实践逐步展开的。当前,学习的任务依然存在,但是思想的任务会变得越来越重,由于我们历史性实践自身发展到了这样的转折点,所以某种程度上可以说,思想已经成为我们这个时代的当务之急。

上海社会科学院哲学研究所何锡蓉研究员围绕着新中国70年的中国哲学研究,以中国哲学史意义上的中国哲学为切入点,对修养概念作了学术上的考量,阐述了修身齐家治国平天下的社会意义。她指出,在中西哲学史上,修养往往被认为是个人道德的内在自我修养,与社会实践、与认识等方面没有关系。这其实是一种误解,事实上修养和人的生命自觉紧密地联系在一起。修养在中国的表现有三个特点:一是从个体的内在到社会外延不断扩展的过程。二是身心一体、“性命双修”的过程。性指人性,包括人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指的是天命、生命,也指身体、能量等,“性命双修”就是指心身兼修、神形皆备。三是体悟大道、知行合一。修养在中国哲学当中不是脱离实践的闭门思过,而是通过自身生存状态的挑战应对生活对人提出的问题,达到自然和社会的和谐一致,实现人的能力和理想,从而使生命的意义得到适当而充分的展示。这种对“体验”的追求,是中国哲学不同于西方哲学的一个重要特点。

中共上海市委党校哲学教研部张春美教授表示,新中国成立70年来中国科技哲学发展以研究恩格斯的自然辩证法为起点,从自然辩证法走向了科学技术哲学,具有非常鲜明的国际视野,产生了国际性影响,且与中国社会的发展,尤其是中国现代性发展当中科学技术的发展、社会实践的发展,以及科学技术发展过程中带来的一系列挑战紧密相关。从中国哲学70年发展来说,中国的科学技术哲学问题具有非常鲜明的中国特点,并在发展过程中形成独特的学术体系、话语体系和学科体系,促进了哲学和科学技术的协同发展。面对科技革命的发展,中国的科技哲学应更多关注世界前沿和人类共同命运问题,并为此贡献中国智慧和力量。

上海财经大学人文学院张雄教授认为,新中国的经济哲学真正得到系统性的、全面的发展是自20世纪80年代开始的,是伴随着社会主义改革和建设而提出来的。从形而上的哲学到最鲜活的改革实践层面,随着中国市场经济实践的开展,经济哲学的研究视角逐渐转向了深入思考重大现实问题,开启了经济哲学研究新路径,关注的焦点从货币哲学、资本哲学逐步转向金融哲学。他认为,走过一般市场精神发育阶段的中国,现在需要回答的一个重要经济哲学问题是:在社会主义制度优势下,我们的市场精神是什么?由此进一步引申出对企业家精神等深入探讨。

本次会议上海市社会科学界联合会主办,上海市哲学学会、中共上海市委党校哲学教研部承办,是第18届上海市社会科学普及活动周活动之一。据悉,以“70年思想的力量——用中国理论解读中国实践”为主题的庆祝新中国成立70周年系列论坛,是市社联为庆祝新中国成立70周年特别策划的一档极具社科界特色的活动。上海市哲学学会、上海市政治学会、上海市社会学学会、上海市经济学会、上海市历史学会邀请学界知名学者,举办5大主题论坛,分别从哲学、政治学、社会学、经济学、史学五大学科视角,讲述新中国哲学社会科学繁荣发展的光辉历程,及其对中国特色社会主义理论与实践发挥的重要作用。

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